[梦占]家宅物象类

梦“家宅物象”类    

[梦宅]  占梦者对梦见住宅的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见运土入宅，大吉；梦见狂贼入宅，主家破；梦见水入宅者，得大财；梦见光明入宅，大贵；梦见牛出宅者，奸非事；梦见异棺入宅，财来；梦见棺入宅，失财。”

[梦见先祖入市]  梦见先祖进入集市。占梦者认为是将生贵子的征兆。《敦煌遗书·周公解梦书》：“梦见先祖入市，生贵子。”

[梦见父兄]  占梦者对梦见父兄的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见父子相见，大吉；梦见兄弟分散，口舌；梦见兄弟相打，和合。”

[梦见母下体]  古代占梦例子。唐顾琮将伏法而梦见母下体，占梦者认为是重见生路的征兆。《太平广记》引《广异记》：“顾琮为补阙，尝有罪，昭系狱，当伏法。琮忧愁，坐而假寐，忽梦见其母下体。琮谓不祥之甚，愈惧，形于颜色。时有善解者，贺曰：‘子其免乎？太夫人下体，是足下生路也。重见生路，何吉如之？明日，门下侍郎薛稷奏刑失入，竟得免。琮后至宰相。’”

[梦得轮轴]　占梦者认为是与夫妻同房之事有关的征兆。《北堂书钞》卷一四一引《梦书》：“轮轴为夫妇。梦得轮轴，夫妻之事也。”

[梦妻]  占梦者对梦见妻子的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见妻喜，得人财：梦见妻打身，得妻力；梦见打妻者，主失财；梦见遣妻者，得外财；梦见夫妻相拜，主离；梦见夫妻执手，大凶；梦见妻浓妆，必分；梦见娶妻，主妒动；梦见妻有娠，大凶；梦见妻有病，有失财；梦见妻者，得大财；梦见妻带刀，生子则速。”

[妇人梦粉饰]  占梦者认为是怀妊的征兆。《太平御览》卷七一九引《梦书》：“妇人梦粉饰，为怀妊。”

[梦屋]  占梦者对梦见屋的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·周公解梦书》：“梦见屋中牛马，凶。” 《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见新起屋宇，大富；梦见屋舍破坏者，大凶；梦见屋倒者，主疾病；梦见上屋高者，大贵；梦见屋折者，家破；梦见盖屋者，主长命；梦见屋动者，家长凶；梦见火烧屋者，父母病；梦见飞鸟入物，凶、死；梦见起造立屋者，昌；梦见上屋，忧火烛。” 《敦煌遗书·解梦书（斯六二0号）》：“梦见屋漏，病败、人死、官事凶。”

[梦楹]  孔子死前数日，梦坐奠于两楹之间。占梦者认为这种梦是人将死的征兆。《礼记.檀弓上》：“于畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疫七日而殁。”后世即以梦楹为死亡的代称。宋张邦基《挽苏辙》诗：“静者宜膺寿，胡为忽梦楹？”

[梦门]  古代占梦者对梦见门户的不同情状有不同的吉凶判断《敦煌遗书·周公解梦书》：“梦见门开者，妻有外情；梦见打人门者，大吉；梦见入人门者，官事。” 《敦煌遗书·解梦书（斯六二0号）》：“梦见门户者，忧子孙也。”

[梦屏风]  占梦者认为是蔽匿一身之兆。《太平御览》卷七00引《梦书》：“梦帘、屏风、蔽匿一身也。”

[梦镜]  占梦者对梦见镜的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见镜明者吉，暗者凶。梦见镜破者。主分离；梦见远行照镜者，大吉利；梦见照镜者，行人至；梦见镜者，主官位。”

[梦梳篦]  占梦者认为，梳蓖有除虮虱的作用，梦梳篦为忧虑得解的征兆。《太平御览》卷九五一引《梦书》：“梦梳篦，为忧解也。其发滑泽，心喜也。虮虱尽去，百病愈也。虮虱为忧，啮人身也。”

[梦床]  占梦者对梦见床的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·周公解梦书》：“梦见上床坐，吉。” 《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见蛇入床下，重病；梦见蛇上床，主死事。”

[梦床所坏]  梦见放床的地方毁坏。占梦者认为妻子有忧虑之事的征兆。《太平御览》卷七六0引《梦书》：“梦床所坏者，为忧妻也。”

[梦灶]  占梦者认为是得食的征兆。《太平御览》一八六引《梦书》：“灶主食，梦者得食。”另一说认为是有求妇嫁女之忧的征兆。《艺文类聚》卷八0引《梦书》：“梦见灶者，忧求妇嫁女。何以言之？井灶，女执使之象。”

[梦甑]  占梦者认为，甑为炊具，是家庭妇女常用之物，男子梦甑，多与婚事有关。《太平御览》卷七五七引《梦书》：“梦得甑者，欲娶妻。梦见甑带，媒妁来。”

[梦食]  占梦者对梦见所食对象的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见食龙肉，生贵子；梦见食马肉，妻有娠；梦见食牛肉者，人身健；梦见食驴肉者，忧远行；梦见食犬肉者，死凶；梦见食死禽肉者，分散；梦见食野兽肉者，家破；梦见百味者，大吉；梦见食鸟肉者，有子孕；梦见食果子，远人吉；梦见食酒者，有喜。”

[梦刀] （1） 即三刀之梦。唐释参廖子《赠子固舍人》：“玉堂□鹭迟公久，何事崎岖尚梦刀。”宋王安石《送赵燮之蜀水康簿》诗：“行追西路聊班草，坐忆南州梦三刀。”详见“三刀之梦”条。（2）指一般的梦见刀。占梦者对梦见刀的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：：“梦见被刀伤者，失财；梦见磨刀者，大利；梦见把刀行者，口舌散；梦见与人刀剑，失利；梦见刀相斫者，亲事；梦见被刀杀，得长命；梦见把刀剑行，身贵。”又《敦煌遗书·解梦书（斯六二0号）》：“梦见斩伤出血，大吉；梦见为刀所伤，大吉，得财。”

[梦井] 古代占梦者对梦见井的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见穿井者，得远信；梦见井沸者，合大富；梦见视井者，得速信；梦见身（在）井中卧者，大凶。”

[梦钩带]  占梦者认为，钩带管约束，因此，梦见钩带一般都与约束之事有关。《太平御览》卷三五四引《梦书》：、“梦得钩带，忧约束也；钩带着身，约敕己也；持钩带，脱事决己也。”

[梦上襦]  上襦，短上衣。占梦者认为妇人梦上襦是得贤夫的征兆。《太平御览》卷六九五引《梦书》：“上襦为丈夫。妇人梦之，得贤夫也。”

[梦衣]  占梦者对梦见衣服的不同种类、不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见着新衣者，疾病；梦见衣裳解者，口舌；梦见着青衣服者，得官；梦见着换衣服者，大吉；梦见绿衣服者，妻有娠；梦见白衣服者，主大吉；梦见着绯衣者，官事；梦见着女衣者，大凶；梦见着衣服，大吉；梦见衣服（有）砂，忧妻病。”

[梦泥污衣] 占梦者认为是不祥之兆。《敦煌遗书·解梦书（伯二八二九号）》：“梦见泥污衣，耻辱。” 《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见渥土污衣，大凶。”

[梦得粗屐]  占梦者认为是将得仆役的征兆。《太平御览》卷六九八引《梦书》：“粗屐为使令，卑贱类也。梦得粗屐，得童使也。”

[梦得履袜]  占梦者认为是得子的征兆。《太平御览》卷六九八引《梦书》：“履袜为子，属体永也。若梦得履袜者，必有子息。履者为男，袜者为女也。”

[梦见沐浴]  占梦者对梦见沐浴的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见沐浴者，百事吉；梦见病人沐浴者，凶。” 《敦煌遗书·解梦书（斯六二0号）》：“梦见扫除承沐浴，大吉、富贵。”

[梦见帏帐]  占梦者认为是有隐私之忧的征兆。《太平御览》卷七00引《梦书》：“梦见帏帐，忧阴事也。”

[梦见绳索]  占梦者认为是长命的征兆。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见绳索者，主长命。”

[梦荐席]  占梦者对梦见荐席的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·周公解梦书》：“梦见坐荐出门凶。” 《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见荐席者，忧病身。”

[梦权衡]  占梦者对梦见权衡的不同情状有不同的吉凶判断。《太平御览》卷八三0引《梦书》：“权衡为人正也。梦得权衡，为平端也。以权称量，平财钱也。重者价贵，轻者贱也。权衡折败，无平人也。”又《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见称、斗、升、尺，得财。”

[梦围棋]  古代占梦者认为是有争斗欲望的征兆。《太平御览》卷七五三引《梦书》：“梦围棋者，欲斗也。”

[梦吹啸]  占梦者认为是欲有所求之兆。《艺文类聚.人部.啸》引《梦书》：“梦吹啸者，欲有求。”

[梦被缚]  占梦者认为大吉之兆。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见被人缚，大吉。”

[梦入狱]  占梦者认为是吉祥之兆。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见入狱、吃杖并吉。”

[梦侏儒]  占梦者认为是做事不成的征兆。《初学记》卷一九引《梦书》：“凡梦侏儒事不成，举事中止后无名，百姓所笑人所轻。”

[梦牙]  占梦者一般以牙齿生长为吉，牙齿脱落为凶。《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“梦见牙齿生者，大吉；梦见牙齿落者，大哀。”

[梦肠]  梦肠子流出。（1）汉杨雄梦肠出即塞回去，占梦者认为是将死之兆。《文选.杨雄<甘泉赋>》题注引桓谭《新论》：“雄作《甘泉赋》一首，始成，梦肠出，收而纳之，明日遂卒。”（2）三国时吴孙坚母梦肠出绕吴昌门，占梦者认为是吉祥之兆。《宋书.符瑞志》：“孙坚母妊坚，梦肠出绕吴昌门，以告邻母，邻母曰：‘安知非吉祥也！’”

[舌上生毛之梦]  古代占梦例子。占梦者认为舌上生毛剃不得，剃与替谐音，当为替换不得的征兆。《青葙杂记》：“马尚书亮知江宁府，秩满将代。一夕，梦舌上生毛，有僧解曰：‘舌上生毛，剃不得，尚书再任。’已而果然。”

[梦见裸身照衣]  占梦者认为是大吉之兆。《敦煌遗书·周公解梦书》：：“梦见裸身照衣，大吉。”