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[金辇]：星命家语。指禄前二辰。喻人命中得禄，须坐车以载之。《三命通会·论金辇》：“常居禄前二辰。如甲子人禄在寅辰……”《八字金书》：“驿马前辰居二位，此名金辇在其中。生于此处并行运，到老为官转自通。”
[夹禄]：星命家语。指日柱与时柱中，两干相同，而两支相隔一位。如戊辰日、戊午时，则“巳”为夹禄。徐子平《珞录子三命消息赋注》“官崇禄显，定知夹禄之乡”注：“凡见夹禄者，不可本禄上有岁月所占，占了则官实也，实则不容物也，官不崇显……命庚午年、丁亥月、己未日、己巳时，两己夹午中之禄也，却不合庚午太岁实了午位，又十月冲动己巳，夹禄不稳。”明万民英《星学大成·论夹禄》：“壬癸生人见辰是，丙丁生人见戌是，得此二位主贵。”
[驿马]：丛辰名。以日为主。即申子辰日见寅，寅午戌日见申，巳酉丑日见亥，亥卯未日见巳。《三命通会》卷三引《烛神经》：“驿马生旺，主人气韵凝峻，通变趋时，平生多声望；死绝，则为性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。”星命家以为生于驿马之辰者为吉，背之者为凶。《旧唐书·吕才传》：“背驿马三刑，当此生者，并无官爵。”“始皇又当破驿马三刑，身克驿马，法当望官不到。
[羊刃]：星命家所认为的极恶之煞。《兰台妙选》卷二中篇：“羊刃重重而克命，沟壑土埋；金神叠叠以伤身，阵前分首。”注：“大抵羊刃之煞，最可畏也。三重克身带煞，必主征伐而终。”羊刃，又名阳刃。阳干为禄前一位、阴干为禄后一位，即为羊刃。如丙戊禄在巳，则午为羊刃；丁巳禄在午，则未为羊刃。如此类推。星命家又认为身强日干强者逢羊刃为凶。王逵《蠡海集》：“羊刃之说，禄前一位是也。禄遇则刃生，盖贵人位前必列兵，以此为喻，但值阳干方是，阴干则否。如甲卯丙午，甲既禄于寅前，值卯方为真，盖寅卯一气之木也；乙禄卯前，值辰，非同类故否。”
[魁罡]：阴阳家语。魁，指河魁；罡，指天罡。均星煞名，为月内凶神。《协纪辨方书》引《历例》：“阳建之月，前三辰为天罡，后三辰为河魁，阴建之月反是。”星命家又以日柱干支中的庚戌、庚辰和戊戌、戊辰为魁罡。《玉照神应真经·总断》：“魁罡见其往来加临，狱官屠讼。”传徐子平注：“四柱内见戊辰、戊戌，往来加临，生旺有气，内有官星，主为狱官也。若加临无气衰死，内有刑克者，为屠讼之人也。”《李虚中命书》卷中：“天乙不守魁罡，庚辛阴阳合。”注：“天罡天魁，是天地造化立事营始成终之位，二辰主生杀之权，行刑政之统。”
[桃花煞]：即“咸池”。又称桃花星。《张果星宗·咸池》：“男为痨瘵，女为风尘。又名桃花。”参见“咸池”条。
[红艳煞]：星命家所谓的恶煞。以年干为主。如甲、乙见午，丙见寅，丁见未，戊、己见辰，庚见戌，辛见酉，壬见子，癸见申，均为红艳煞。《三命通会·总论诸神煞》：“红艳煞，女命最忌之。”
[暗剑杀]：术数家、星命家语。九星图以上方为南，下方为北，左方为东，右方为西。某年或某月居于中宫之星，只要在九星图中不居中央，便被认为是“暗剑”，其所占的方向，就是“暗剑杀”。如九紫火星之年，九紫火星虽在中宫，而在九星图中，九紫火星却居于上方，上方为南，故此年或月，南为暗剑杀。暗剑杀的方角，为大凶。只有五黄之年，五黄土星在九星图的中央，没有暗剑杀。
[咸池]：星命家所认为的命中凶煞。以日干为主。凡日柱地支为寅、午、戌，见年月时柱之卯，巳、酉、丑见午，申、子、辰见酉，亥、卯、未见子，均为咸池。其神主奸邪淫鄙，故又名桃华煞。《琴堂指金歌》：“咸池星守驿马宫，女淫生产凶。”“马星若守在咸池，酒色性无期。”参见“桃华煞”条。
[红鸾]：星命家所认为的地支吉星，主人间婚姻喜事。《张果星宗·地支吉凶星例》：“红鸾，主喜事。（年支）卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰。”关汉卿《窦娥冤》二：“孩儿，你何曾算我两个的八字，红鸾、天喜几时到命哩？”乔吉《诗酒扬州梦》四：“红鸾、天喜星相照，今日相逢事不难。”
[勾绞]：星命家所说的命运凶煞。徐子平曰：“狂横起于勾绞”注：“岁命前三辰为勾，后三辰为绞。不可在元命日时二运之上，遇之者主非灾横祸，更或与元辰、七杀病者尤凶。”
[孤辰]：辰，指地支。孤，指没有天干与之相配。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须叟、孤虚之术。”注：“孤虚者，孤谓六甲之孤辰，若甲子旬中戌亥无干（天干），是为‘孤’也。”占卜时得孤虚，主事不利。命犯孤辰，则恶疾相缠，难以痊愈。明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“夫人，不是你坐孤辰。把子宿嚣，则是我坐公堂冤业报。”参见“六甲孤虚”、“孤虚”条。
[元辰]：丛辰名。又名大耗，为极凶之煞。宋徐子平《珞录子三命消息赋注》卷上有“宣父畏其元辰”句。明万民英（即育民山人）编纂《三命通会·论元辰》：“阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男与乙未对冲，即甲午为正。……若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难……大运逢之，十年可畏。”
[背禄]：星命家语。指人的生辰干支与天禄相背。宋徐子平《珞录子三命消息赋注》卷上“但看财命有气，逢背禄而不贫”注：“如壬癸人生在之春，或见寅午戌而八字内外或有甲乙二字，即背禄矣。”如甲乙日生见丙丁，丙丁见戊己，戊己见庚辛，庚辛见壬癸，壬癸见甲乙，皆干支与禄相背。
[背禄逐马]：星命家语。指人的生辰干支与天禄及天马相背。为困穷之命。宋徐子平《珞录子三命消息赋注》卷上“背禄逐马，守穷途而凄惶”注：“如六甲人生在三春九夏，天元更带丙丁，则背禄逐马也。甲逢乙或亥卯木克逐马也，甲以金为官印，春金绝，夏金囚，更岁月时中带天元丙丁，则背禄逐马也。甲逢乙或亥卯木克逐去己土，则甲无财而无官、必克妻也，故云。馀皆依此推之。”参见“禄马”条。
[天地转日]：阴阳历法家以春乙卯、辛卯，夏丙午、戊午，秋辛酉、癸酉，冬壬子、丙子为天地转日。星命家谓命中逢此，则为天地转杀，干支纳音俱专旺于四时，成功不退，物过则损，主夭折。《三命通会》卷三引《玄微赋》：“韩信被诛，只伤天地转杀。”
[截路空亡]：阴阳术数家语。以日取时见之。如甲乙日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲乙见申酉，乙庚见午未，，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸水，如人在途遇水不能前进，称截路空亡。选择家谓逢此则不宜出行。星命家谓命中逢此，非但命不见吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶百事皆忌。参见《三命通会·论空亡》。
[孤辰寡宿]：星命家谓人命犯此星辰，则孤寡。妇女忧忌。以年柱地支为主。《三命通会·论孤辰寡宿及隔角杀》：“如亥子丑逐方三位进前一辰见寅为孤，退后一辰为寡；又过交为孤，退角为寡。”即北方一气的亥子丑，丑前一位为寅，叫孤辰，亥后一位为戌，叫寡宿；东方一气的寅卯辰，辰前一位为巳，叫孤辰，寅后一位为丑，叫寡宿；南方一气的巳午未，未前一位为申，叫孤辰，巳后一位为辰，叫寡宿；西方一气的申酉戌，戌前一位为亥，叫孤辰，申后一位为未，叫寡宿。如子年见月日时地支寅，为孤辰，见戌，为寡宿。又引珞录子云：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；持阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”明沈鲸《双珠记·纩衣寄待》：“不幸被州司报选入宫，遂成寡鹄孤鸿，终身不偶，如何是了？这是我命犯孤辰寡宿相侵，又谁怨哉！”
[十恶大败]：星命家所认为的极凶的神煞。为六甲旬中十个日值禄入空亡。如甲辰、乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。星命家又谓十恶大败，未必皆凶，若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。参见《《三命通会·论十恶大败》。
[八孤五墓]：星命家语。八孤，指八位孤虚之辰；五墓，指五行之墓，即水之墓为辰，火之墓为戌，金之墓为丑，木之墓为未。星命家谓命中犯此者为僧道孤独之人。《三命通会》引《珞录子赋注》“八孤五墓为僧道”句注：“假甲子旬中戌亥为空亡、为六虚，乾属亥戌，戌南行三位是未，未东行三位是辰，辰北行三位是丑，丑西行三位是戌。辰、戌、丑、未四位为孤寡五墓，多为破祖孤独之人，九流之命。”宋释昙莹《珞录子赋注》卷下“八孤临于五墓”注引王延光曰：“八孤者，三位中除辰、戌、丑、未乃五行之墓，其余八位者孤虚之辰，或孤临于墓。如申酉人孤辰在亥而寡宿居未也。五行之墓寄于四季之中，其气皆随月建而东行也。犹之戌与未乃木火之墓，木自亥生火，从寅起，木火之气皆自寅道东行而钟藏于戌未之墓，故曰八孤临于五墓。”
[暗金的煞]：星命家所说的大恶煞。子午卯酉煞在巳，寅申己亥煞在酉，辰戌丑未煞在丑。巳、酉、丑为金局，故称暗金的煞。巳为破碎煞，主外伤；酉为白衣煞，主丧服；丑为呻吟煞，主内溃。参见《张果星宗》卷一七《的煞巳断·的煞酉断·的煞丑断》及《三命通会》卷八《论暗金的杀》。
[生肖相冲]：星命家语。指属相与属相不和。为旧俗婚配所忌。十二生肖象十二地支，故地支子午相冲，即生肖鼠马相冲；丑未相冲，即牛羊相冲；寅申相冲，即虎猴相冲；卯酉相冲，即兔鸡相冲；辰戌相冲，即龙狗相冲；巳亥相冲，即蛇猪相冲。
[生肖相害]：星命家语。指属相与属相相危害。十二生肖象十二地支，故地支子未相害，即生肖鼠羊相害；丑午相害，即牛马相害；寅巳相害，即虎蛇相害；卯辰相害，即兔龙相害；申亥相害，即猴猪相害；酉戌相害，即鸡狗相害。旧俗婚配时极忌男女双方生肖相害，故有“鸡狗断头婚”止类的说法。
[反吟]：术数家语。亦作“返吟”或“返阴”。指岁运与日相对，为一年中的凶运。壬遁家、星命家颇重视，常据以推算吉凶。明万民英《三命通会·总论岁运》：“岁运与日相对，谓之反吟；岁运压日，谓之伏吟。”《张果星宗·反吟伏吟》：“太岁宫为反吟，岁破宫为伏吟。经云：‘反吟伏吟，悲哭淋淋’。又云：‘反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋’是也。”《李虚中命书》卷下“反破刑孤”注：“反吟冲，伏吟害，及孤病之类，虽是凶运，其中亦有吉者。二运生而小运伏吟反吟，故不以小运专任太岁之上也。”参见“伏吟”条。
[伏吟]：术数家语。把岁星与日相对称为反吟，把岁星压日称为伏吟。据称人若运遇伏吟，当凶。前蜀杜光庭《孙途司马本命醮词》：“况命年天符临勾绞止方，小运当伏吟之位。十三宿内，月孛所经；大运行年，犹居冲破。以兹疑惧，恐履灾凶。”若占婚姻遇伏吟，亦有阻滞。当作“复吟”。王实甫《西厢记》第三本第四折：“功名上早则不遂心，婚姻上更反吟复吟。”又作“覆吟”。元无名氏《孤儿记》：“他生时年月冲，反覆吟六害凶凶。”又作“复阴”。元《诈妮子调风月》第四折：“今年见吊客临、丧门聚，反阴复阴，半载其余。”参见“反吟”条。
[的煞]：星命家语。己身本命星的位置，随着年、月、日而改变方向。与本命星所在的方向正相反的方向，称“的杀”。是大凶的方角。《张果星宗》卷二《的杀》：“子午卯酉，蛇头向口。寅申巳亥，鸡头粉碎。辰戌丑未，牛头大忌。又谓之破碎。”蛇、指巳；鸡，指酉；牛，指丑。又：“的杀，主破败。”参见“暗金的煞”条。
[截煞]：亦称劫杀，又名大煞。为五行绝处。如水绝在巳，申、子、辰以巳为劫煞；寅、午、戌以亥为劫煞；金绝在寅，巳、酉、丑以寅为劫煞；木绝在申，亥、卯、未以申为劫煞；前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“臣今年小运逢于劫杀，大运遇于天符。”《三命通会·劫煞一十六般》谓人命局中有劫煞，可吉可凶，视其与其他神煞配合而定。“吉则聪慧敏给，才智过人，事不留行，胸罗万象，高明爽迅，武德横财，即生旺与贵熬建禄并也；凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徙，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无情，即死绝与恶煞并也。”
[灾煞]：星命家所谓的恶煞。又名白虎煞。居劫杀之前，冲破将星，谓之灾煞。如申中子辰将星在子，午却去冲；子寅午戌在午，子却去冲；巳酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲，即为灾杀。《三命通会·论灾杀》：“此杀主血光横死。在水火，防焚溺，金木、杖刃、土坠落、瘟疫，克身，大凶。若有福神相助，多是武权，亦如劫杀之类。要见官星印缓生旺处为佳神。”
[天符]：阴阳无行家语。凡该年的天干与地支所对应之气在五行上属性相同，称为天符。明汪机《运气易览·论天符》：“一岁之中，有此上中下三气，各行化令，而气偶符会而同者，则同其化，虽无克复之变，则中病徐暴之异……天符共十二年。”即乙卯、乙酉、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、戊子、戊午、戊寅、戊申、己丑、己未。前蜀杜光庭《杨鼎校书本醮词》：“天符临于行年，游行逢于绝命。”星命家谓天符所临之年，当有厄运。
[飞天]：术数家语。九星术中，九星分别飞于各宫，称“飞天”、“飞宫”。前蜀杜光庭《奉化宗佑侍中黄录斋词》：“又今年二运俱逢于墓位，飞天仍值于火星。虽华盖禄德止方，恐有刑克之数。”《遂府相公周天醮词》：“飞天火曜，居本命之辰，九宫土星，复当生月。睹此灾运，深切祷祈。”参见“飞宫”条。
[飞宫]：术数家语。九星术中，九星分别飞于各宫，称“飞天”、“飞宫”。前蜀杜光庭《奉化宗佑侍中黄录斋词》：“又今年二运俱逢于墓位，飞天仍值宿也；辰，十二辰也。”是谓六物。
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